経営進化学院とは

理念型企業経営の支援及び自立型人材の育成を通じ「和を基本とする社会」づくりに貢献する事を目的として設立されました。

■理念探究会117号

●理念探究会117

■理念が人の飛躍を促進する・「私から公へ」
昨年六人のメンバーが三~五年程掛かって理念制定にたどり着いた。理念探究
の過程は観念や思考の工夫でたどり着けない。現業の仕事に対して互恵的に取り
くむこと、本人の生育歴の振り返りの中から経験を探究すること、考える力を鍛
える、思考の深化を繰り返しし重ねること。尚そこに、和道に関する諸々の課題
を学び続けることが前提にある。早い人でも3年は掛かった。根気のいる学びと
体験が続く訳だ。だから、探究を始めるには、覚悟がいる。決心がいる。長い時
間がかかることもあると胆を括らなくてならない。
●理念の必要性は、最近人の口の端に上る。必要性とはいうのは理性の段階で言
われるのだが、巷間「理念で飯が食えるか」と言われるように、疑似理念として、
企業の目的、個々人の人生の目的は、企業の場合には規模拡大や利益の最大化、
企業としての相続があげられ企業としての「役立ち」は隅に追いやられる。
個人の場合でも名利の念、即ち有名になりたい、経済的に豊かな生活をしたいと
か、勤め先で出世をしたい等、自己実現が中心になる。
理念は理想ではない。自分の生まれた意味、使命を探り当て、現実のなかで「こ
う生きる」と「意志の表明」をすることである。
現世、現実であるいは将来に向けて、その使命実現に真摯に生きることである。
したがって、理念が探究され制定され、理念に添って生きると、その人を育てる
ということに繋がる。理念探究会を開催して二十余年になる。人生理念、企業理
念を制定した人・企業は四十社を数える。
●世代交代・第十七回理念型企業快労祭を迎えるまで、多くても11~12社の集ま
りだった。今回は十五社の人達が集合した。その中で60歳以上の社長は4名、50
歳代以下11名、その中の6名が昨年の制定者だった。振り返ってみると、第一回
目の理念探究に関わった人は既に60歳を過ぎている。関わって時の年齢は40歳前
後だった。そして理念が制定されてから15~6年は経っている。昨年の制定者は、
30代から40代だ。その間の世界の状況は大きく変わった。世界も経済界もすべて
環境も大きく変わった。日本でも働く人達、仕事を取り巻く環境も大きく変わった。
以前の方が経営者には楽だったともいえる。利益をあげることは振り返ると容易
だったといえる。
●企業を支えるもの・今の経営者にとっては従来の業種を継続しているだけでは、
存続すら危ぶまれる。当然と言えるが企業も個人も無限脱皮を続けなくてはならな
い。変化への対応は、エネルギーがなくてはならない。そのエネルギーの根源にな
るのか「企業理念」であり「人生理念」である。
新しい理念制定者の快労発表は、実に爽やかだった。そして制定後の彼等の活躍の
報告には驚いた。いままで越えきれなかった「私から公」への具体的な活動報告が
続いた。文字通り、快労祭の趣意どおり一般の人からみると「苦労」が「快労」
に変わる報告が続いた。正に「理念が人の飛躍を促進する」と心から喜びを感じた
第十七回快労祭であった。
●脳力開発117
 ポリティカル・コレクトネス

第一部脳力開発指針・思考方法の整備
五つの指針がある。第一・中心骨組みで考える。第二・常に両面とも考えどちらが
主流かも考える。第三・立場観点を整理し多角度から考える。第四・確定的事実か
ら考える。

第五行動のつながりで具体的に考える。
私は37歳から脳力開発の創始者・城野宏先生にお会いして、以来、脳力開発を人生
の指針として生きてきた。今回は脳力開発の指針の中の思考方法の指針を確認して
みたい。そしてテーマ「正義の嘘、民意の嘘、ポリティカル・コレクトネス」につ
いて分析してみる。
■第一・中心骨組みで考える。目的・目標の不明確な混乱した思考をやめる。
分かりやすくいうと戦略と戦術の混同をするな。戦略とは目的であり戦術は方法
手段である。日本人は戦略的民族とは言えないと言われるが、目的と方法手段を区
別して考えることが大事です。戦略は変えないしかし戦術は大いに変更しても良い。
妥協してもよい。
具体的に事例で考えてみることにする。日本も離婚が増えてきた。甚だしいのは、
成田離婚というのが昔話題になったことがある。新婚旅行が終わって成田についた
らすぐ、この結婚は失敗だったといって離婚するというケースだ。
●何故結婚をしたのか、結婚の目的は何なのかと考えて結婚したのだろうか?
結婚するまでは仲良く一生二人で過ごすことができると思っていたらしいが、結
婚して数年経つと、互いへの関心が薄れ、自分に対して愛情が薄れたと離婚に至る
ケースが多い。
私の場合には、結婚のときに目的を宣言し、引き出物としてお配りした詩集「流氷
の女」にも明記している。
数年の内に金婚式を迎えることになるが、途中波風が立ったことはあった。だが、
結婚の目的を改めて確認し、多少の諍いは障害にならなかった。今はと言えば、結
婚当初よりも充実した人生を二人で歩んでいる。そして息子たちにもあるいは天命
舎で学んだ若い人たちにも「理念結婚」結婚の目的ははっきり確認した上で結婚す
るように勧めている。
●この指針から物事を考え進める上で「常に目的を明らかにする」ことをお勧めす
る。そしてこの場合、戦略=目的と戦術=やり方、方法手段とは混同しないように
と言っている。
会社経営で言えば、社員が会社の方針、企業理念とかあるいは時に中長期の戦略・
方針のことをいう。それを戦略統一といい、社員全員が理解実行することだ。
やり方達成方法は各自自由で、やり方にこだわらない。だから会社経営では毎期方
針書をつくりその方針書に基づいて、経営することが要求される。
●企業・会社経営で一番難しいのはこの戦略統一ができない。経営者がやるべきこ
とは戦略・方針をキチンと打ち出して細かい戦術にまで口を出さない。これが大事
なのだが、戦術にまで口を出す経営者も多い。戦術で議論するのは、愚かなことで
ある。戦術は臨機応変、自由自在。究極の戦略が企業理念と言える。
■第二・常に両面とも考え、どちらが主流かも考える。
世の中、一般において最も頻繁にある欠陥的な思考習慣は、「片面思考」あるい
は「一面思考」であるといえる。文字通り物事の片面や一面だけを見て考えたりし
ただけでお終いにしてしまう思考習慣です。何かの情報を耳にすると、あるいは一
部の印象を強く受けるとそれがほんの極一部の局面しか表していないのに、あたか
も全体や全部を示しているような気になってしまう癖などはこの習慣の典型だ。前
回お話しした分極思考のことで、単次元分極思考がその代表的な事例で、多次元で
あっても分極思考は非常に危険だという話です。具体的な事例をあげると、新聞の
地方紙の記事に私の住んでいる茨城県、沖洲で「天命舎が火災で燃えた」という記
事が出たとする。即ち、燃えたのは天命舎だけで、その他の家は燃えていないとい
うことを表している。
●新聞記事やメディアはこのように、目立つ部分を記事にする。
だから両面からみると天命舎以外は燃えていない。燃えていないのが主流で燃えて
た天命舎は少数であり、支流である。このように何方が主流であるかを考えること
が必要である。にもかかわらずメディアは少数部分を記事にし、読者はその少数部
分の印象を時に全体であるかのように考えて、次の行動に繋がっていく。
●片面思考・分極思考は如何に危険性に満ちているか。大概、目立つ部分は少数部
分で、「目立たない部分」こそ主流の面だといえます。マスコミやジャーナリズム
という世界は徹底して「目立つ部分」を取り上げます。圧倒的多数の例と取り上げ
てみても商売にならないからで、この点をけしからんと非難しても始まらないので、
読む方が十分承知して読む訓練を積むべきです。
●これは脳力開発の重要な指針、実施の一つである。繰り返しますが、このことは、
新聞を読んでも常につねにその反対も考える。
テレビやラジオその他の情報でもこの視点から両面を見ておかないといけない。多
くの人達はこの目立つ部分を過大に表現している新聞、テレビを見てさも少数部分
を主流であるかのように感じる。
そういう印象を持つ。そこがメディアの狙いでもあるのですが、新聞を読んでもラ
ジオやテレビをみても鵜呑みにしないで、その反対の面も視野にいれて考えること
が大事です。

●この際はっきり言うと「朝日新聞・M新聞・T新聞」や民放テレビの情報を鵜呑
みにすることはできない。アメリカのメディア「ニューヨーク・タイムズ」「ワシ
ントンポスト」「ウォールストリート」等はもとより例えばCNN等もそうです。
民主党支持、リベラル標榜をしています。そういう点をよく注意して判断すること
です。メディアは自分たちの都合のよいように情報操作をするものだと十分意識し
ておくことです。
■第三・立場観点を整理し多角度から考える。
立場は希望を表している。立場が違えば希望が違う。立場というのは「複数の要
素の間の相互関係」を整理して考えることが大事だ。具体的に考えてみると、顧客
満足・お客様満足とか社員満足とかいろいろな話が出る。これもそれぞれお客様の
立場に立って考えることが重要だ。もっと具体的にいうと「お客のとる行動を取っ
てみながら、そこでお客の希望と利益を具体的に考えてみよう」ということだ。
「立場によって主張、意見が異なる」「立場によって評価、善し悪しが異なる」
「立場によって戦略が異なる」ということをしっかりと考える前に、頭に入れてお
かなくてはならない。
●立場と衝突・立場が違えば、衝突が生まれることを意味します。衝突というのは
「何と何の衝突か」という指針から、衝突・ぶつかり合いの具体的な内容を整理し、
中心点を掴む作業が必要になります。具体的な内容とは、中心の希望と行動方向(戦
略)を明らかにすればはっきりします。
●この衝突のなかで最も基本的なものは「現状を変えようとする立場」と「現状を変
えまいとする立場」との衝突です。「現状打破」か「現状維持」の立場の衝突が一番
多い。家庭内の衝突、会社内の衝突、自民党と野党の衝突(日本を変えていこうとい
う立場といままでのままで良いという民進党、社民党の立場の衝突です)アメリカ大
統領選挙での衝突(民主党・ヒラリーと共和党・トランプ)、EUとイギリスの立場
もそうです。この立場を整理して考えれば実状がハッキリと浮かび上がってきます。
以上、説明した指針を軸に考えてみます。
◎第二部・正義の嘘・民意の嘘、
 ポリティカル・コレクトネス
南京事件については、いろいろな反響がありました。中国の南京事件の主張に対し
ての虚偽や、もう南京事件の人数云々について取り上げる意味がないのではないか等。
考えくださる読者がいるということは励みにもなります。私の立場は南京事件を題材
にして、何故、大虐殺派、まぼろし派、中間派というような考え方の差が生じるのか
?加えて南京大虐殺がユネスコ記憶遺産に登録されるのか?韓国との慰安婦問題が、
今度政権が変わることにより、何故蒸し返されるのか?そもそもその遠因になったの
はいかなる理由なのか?その根本を考えることです。
●先月号で、分極思考と知的保留について縷々説明したが、私達の世代の人の多くは、
直接間接に、日本の戦前や戦後の歴史の動きを知らない人が大半である。また関心が
あっても部分的なことで、全体を通した理解に欠けている。私は正に戦後70年を過ご
した当事者でありながら、日本の近代史を知らないというところから出発している。
したがって「木を見て森を見ず」の諺のように木について情報を入手しても、本質に
は遠いと考えてスタートした。
●相当の理解は進んだが、進めば進むほど、戦後の私達が如何にGHQの考え方に洗脳
されてきたか。そして6年半に渡り、GHQが日本国憲法を起草したことに対しての批判、中国や韓国、ソ連、アメリカへの批判、極東国際軍事裁判への批判など一切の批判を禁止されたプレスコード、言論統制、その間の連合国側に都合のよい一方的情報を聞かされ続け、読まされ続けてきたか、その結果偏った歴史観を刷り込まれてきたか。そして自国の・日本の戦後史について全く関心を持たないまま過ごしてきたかと恥じ入ることがある。
今回は、特に巷間言われ始めた「正義、民意の嘘・ポリティカル・コレクトネス」について考えることにする。
■朝日新聞(メディア)の嘘・慰安婦問題の嘘
慰安婦問題は中国と韓国が問題にしている。そして関連して国連人権委員会・クマラスワミ報告書でも問題にされ、今日に至っている。中国や韓国が慰安婦を問題にするのは先ず第一に1945年9月19日に発布されたGHQのプレスコードの発布と言論統制により中国、韓国への一切に発言が禁止されたことによる。これによって日本人は事実が異なったとしても、反対意見をいうことに躊躇した。事実を伝えることを怠った。外務省も反論しなかった。政府も唯々諾々として妥協してきた。

第二に、朝日新聞は事実を確認しないまま、吉田清治の慰安婦問題を取り上げた。
1982年(昭和53年)9月2日大阪本社発行の紙面で、慰安婦関係の吉田清治証言報道が取り上げた。引き続き吉田清治は『私の戦争犯罪―朝鮮人強制連行』を三一書房より出版し、1983年11月10日 朝日新聞朝刊三面「ひと」欄で吉田の謝罪碑活動を紹介した。
第三に、1991年(平成3年)8月10日大阪本社の紙面に、植村隆記者は元朝鮮人慰安婦が一人ソウル市内に住んでいると記事にした。91年この女性・金学順が東京地裁に訴訟を起こすのを支援した韓国の「太平洋戦争犠牲者遺族会」の幹部の一人が、植村記者の義母が韓国人であることが判明した。即ち、奥さんは韓国人です。
●朝日新聞は97年(平成9年)まで15年間慰安婦問題を取り上げたが、2014年8月5・6
日に渡り、吉田氏を取り上げた記事16本を32年振りに取り消し、「挺身隊」と「慰安婦」との混同を認めた。その影響で、当然植村記者の非難が募った。
植村記者は2014年3月朝日新聞社を早期退社していた。中国の場合は南京事件がその中心だが今や慰安婦問題で韓国と共闘している。80年代まで、慰安婦問題は世界で取り上げられていない。朝日新聞の虚偽記事(朝日新聞の嘘)が発端になった。
●虚偽を認める・2014年11月14日、朝日新聞社は臨時取締役会で、木村伊量代表取締役社長が東京電力福島第一原発事故をめぐる「吉田調書」の記事や慰安婦報道の取り消しなど一連の事態の責任を取って辞任した。
●「父の謝罪碑を撤去します」慰安婦問題の原点「吉田清治」長男の独白・著者大高未貴 上記表題の本が今年6月7日に出版された。2017年4月、忠清南道天安にある国立望郷の園に建てられた強制徴用謝罪文の上板を「慰霊碑」に置き換えた。日帝強占期(日本の植民地時代)に故国を離れた海外同胞たちの英霊が眠っている国立望郷の園の日帝強制徴用「謝罪碑」(吉田清治が1983年に個人的に建てた)を清治氏の息子が奥氏に依頼して謝罪碑を変更した。
吉田氏の息子は曰く、朝日新聞の説にしたがって「取り消した」わけだ。(詳細はお読みください)
■朝日新聞の目的(戦略)立場は一体何なのか?
さて、虚偽の報告を認めたにも関わらず、その後の朝日新聞は相も変わらず、基本的な日本(国家)を非難する、貶める姿勢は変えていない。
1944年9月29日GHQは新聞と言論の自由に関する新措置として新聞とその発行者および新聞社員は「いかなる政策ないし意見を表明しょうとも決して日本政府から処罰されることはない」という特権的な地位が与えられた。「いかなる」という以上、日本にどのように不名誉と不利益をもたらすものであってもよく、直接的に日本という国家そのものの解体と消滅を指向するものであってもよい。この指令によって日本の新聞は国家に対する忠誠義務から完全に開放された。(閉ざされた言論空間205p)
●GHQはメディアに国家・政府に対立することを勧めた。これは最初にGHQが指導したことだ。政府に楯突くことを勧めた。言論統制下にあって、GHQに阿る(おもねること)、気に入られようとへつらうことが新聞社として生きる道だった。生きるために魂を売った。
以来、歴代の朝日新聞社社長は時にソ連におもね、時に中国(中華人民共和国)におもね、毛沢東の文化大革命の事実を隠蔽し続けてきた。そしてその事実が明るみになっても尚、言い訳を続ける。正に中国・韓国の戦略(日本を貶める)と朝日新聞の戦略(日本・国家を貶める)とは全く同じなのだ。中国、韓国と同じ立場だ。
●勿論、民主主義国家だから個人が異なる意見を持つことは自由だ。しかし、客観的に情報を提供すべきメディア(朝日新聞のみならず、M新聞、T新聞も)GHQの言論統制以来、一方的な情報を取り上げ、それに基づいてこのように日本を貶める活動を終戦以来延々と続けてきたのだから、あきれ果てる。一方的な情報、偏った情報でしか物事を見ない。
例え、慰安婦問題で間違いを認めても、決して本心から反省していることはない。この問題をやり過ごすと、また同じことを繰り返している。GHQにおもね、へつらい始めた1944年以後、朝日新聞は米国側に与する報道をする「戦後利得者」の代表といえる。
●朝日新聞記者だった本多勝一の「中国の旅」は昭和46年8月から12月まで朝日新聞に連載された。中国に招待され、付きっ切りで中国の旅をした本多勝一の一方的な情報に基づく報告だ。中国人が戦争中の日本軍を語る形を取ったルポルタージュで、毎回、残虐で非人道的な日本軍が語られた。「記事に対するごうごうたる非難の投書が東京本社に殺到した」(「朝日新聞社史」)というように、朝日新聞の読者ですら拒否した。
社内からも批判の声が上がった。残虐で非人道的な話の圧巻はそのうちの「南京事件」だが、当時従軍した記者たちが取材した南京と、「中国の旅」に書かれている南京とはまったく違っていた。朝日新聞は本多勝一の中国の一方的情報を鵜呑みにして掲載した。新聞記者なら、当然事実がどうか検証するだろうが、吉田清治の済州島の慰安婦狩りと同じで検証することはない。朝日新聞の戦略は、中国・韓国は同じだといえる。
■民進党・共産党の嘘(民意や正義の嘘)
民進党は社会党の流れを組んでいる。社会党は内部的に設立当初から左派(古いソ連共産党=極左や中国、北朝鮮の共産主義を「友党」とする古い「科学的社会主義」)と右派(先進国型社会民主主義)とが内在した。社会党左派は結局、土井たか子の後、崩壊分裂して今は社民党(福島みずほ含む衆議院二名、参議院議員二名)になっている。社会党右派の流れを組むのが民進党である。
●共産党は、元々ソ連共産党・コミンテルンの流れを組み、ソ連崩壊後は日本共産党の独自性を標榜するが、共産党自体は天皇制反対が党是であった。昨年だかはじめて国会開会式に参加して、天皇のお言葉を受けた。結党以来、天皇制に反対であり、国会開会式に参加したからといって、天皇制廃止・革命を諦めているわけではない。
●共産党と民進党が選挙活動をともにする。共闘するというのだから、開いた口がふさがらない。蓮舫を党首とする民進党は低迷を続け、先日も長島昭久氏の離党や細野剛志氏の代表代行辞任などが起こっているが、蓮舫執行部の内部的な問題を抱えているのは、元々反自民で合流した民主党が3年半にわたる政権を担ってその無能ぶり、烏合の衆の集まりであったことを証明したからに他ならない。「貧すれば鈍す」の言葉があるが、まさか共産党と組むというのは民進党を支持する人達をしても恥ずかしい振る舞いだ。この民進党の前身、民主党を応援したのが朝日新聞だった。
●目立つ方は少数で、目立たないサイレント・マジョリティの方が主流だった。
2015年9月の安保法案の時も、テロ等準備罪処罰法案の時も蓮舫は国会での討議を抜け出して、国会周辺のデモに参加しアジ演説をしていた。60年の安保闘争のとき、国会周辺に多くの人達がデモに参加した。今ら振り返れば、当時参加した学生達は安保条約についてほとんど内容を知らなかった。しかし、雰囲気に乗ってデモに参加した。岸総理はデモの騒擾の中、サイレントマジュリティは安保に反対していないと確信し、安保法案成立後、国会を解散し、国民にその信問うた。その結果は自由民主党の圧勝だった。
●最近、民進党もメディアも民主主義の崩壊だとか立憲主義が無視されたとか騒いでいるが、欧米ではきれいごとだけ唱えてきた民主主義が見直され始めている。いまだに、イデオロギーや一方的・片面的情報によって右往左往する幼稚な集団に成り下がっている。彼らがいう「正義」や「民意」は正に嘘だ。一見理想的な言葉を並べ、評論家のようにきれいごとを言い続ける。端に批判するだけでは世の中では相手にされない。
●現実に置き換えてみれば分かることだが、企業内である方針に対して別の対応策、提案をしないで、なんでも反対反対と唱えるのは相手に無能の証明だ。当たり前ではないか。国会でくだらない忖度だと総理の命令があったとか野党の質問は疑心暗鬼的なものがほとんどだ。
いずれにしても決定打はない。相手を(総理)を悪いやつだと初めから決めての質問だから説得力がない。きちんとして証拠を出して詰めない限り時間の無駄だ。
●民進党の戦略は一体何なのか。日本という国を守ろうとしているのか、それとも誰かに守ってもらうのか。まさか中国や韓国の手先になって日本を貶める(おとしめる)ことを目的にしているのではないだろうが。政権を握って日本を世界からも尊敬される国にしょうとしているのだろうか。社会党が崩壊していったように、反対するだけではいずれ同じ道を辿るであろう。声を上げない国民はキチンと見ている。これが日本人の優秀なところだ。

■アメリカ・トランプ現象
アメリカもメディアか世論を、大統領選挙を誘導できる時代は終わった。大統領選挙の当初からクリントン優勢でトランプは全く道化者のような扱いだった。今回アメリカの抱える問題については深く触れない。平たくいうとニューヨーク・タイムズもワシントンポストもCNNもクリントン支持だった。そして最終的に予想外にトランプが大統領として当選したということだ。
●この事実にメディアは自分たちの民意誘導の失敗を知らされることになる。日本でも間接的な情報、日本のメディア情報に惑わされ、あのように乱暴な発言や行動を繰り返すトランプが大統領に選ばれるとは想像だにしなかった。しかし、事実はトランプが選ばれた。やはり今回のことは、メディアが何と言おうとアメリカ国民がいままでの政治では嫌だという意思の現れだ。それをメディアが読めなかった。自分たちがヒラリーを押せばヒラリーが当選すると甘く見ていたふしがある。
●ポリティカル・コレクトネス(政治的な公平さと訳される)を口実にした言葉狩りが横行した結果、人々に言論の閉塞感を与えるようになっていた。そこに真っ向から挑戦したトランプが登場した。このことはポリティカル・コレクトネスの欺瞞を錦の御旗にしたメディアのアメリカ言論の支配を終わらせる象徴的な出来事だといえる。今、アメリカのみならず日本でもそのことに気づき始めている。同じく欧州もその渦中にあるといえる。

 


■理念探究会116号

■理念探究会116号

■道縁に生きる
◎その一・理念実践会第二期スタート
五月第一週に茨城での理念実践会、岡山での西日本実践会がスタート
しました。理念実践会は、昨年理念制定をした人達を中核にして、既に
理念制定をして歩んでいる人達、理念探究を継続している人達の月一回
の研鑽の場です。最初の輪読が「道縁」という項目でした。因縁とは仏
教から来た言葉です。森信三先生は因縁とは「人と人との関係」またそ
のつながり合いといえる。「人間というものは、自分がこれまで出逢っ
た人々との因縁を重んじないと、いっかどの人間にはなれない」「自分
をめぐる因縁の深い人々と、いつまでも交わりをつづけるようでなけれ
ば、大した生き方はできない」と続けられる。
「道縁」とはたんに「因縁」というだけでは不十分で道を求める人同
志のつながりといえる。「理念」とは別の表現をすると道を求める、そ
の人の使命の自覚とその実践をいう。「道縁」とは正に理念探究をなし
遂げた人、今も理念を探究し続けている人同志のつながりともいえる。
既に理念探究した人達との年に一回の「理念型企業快労祭」は各自の
一年の快労の報告会だが、昨年理念制定ができた若い経営者、そして今
も理念探究を続けている人達同志のつながりここでいう「道縁」という
に相応しいと改めて感じた茨城、岡山の理念理念実践会でした。

◎その二・西日本次世代型経営人材養成塾
高松で五月第一週に第三回西日本次世代型経営人材養成塾が開催され
ました。この会は西日本を中心に進化経営学院の理事をお願いしている
竹内将清氏を中心に進めてもらっています。開校
式、終了式は私も参加して一日の講義を行います。
ここでも、初日の講義は会の目的から六回の研修で学ぶカリキュラム
を解説します。この会も文字通り次世代型経営者を育てることが目的で
す。
従来の企業が売りをあげること、利益をあげること、長持ちさせるこ
とよりも、役に立つ経営を目指すこと、と同時に企業が特異貢献をつづ
け、結果として利益が伴うような科学的経営も指導します。
最初の講義で「尚友とは」で、「尚友という言葉について、これは友
を尚(たっとぶ)という意味で、古来「読書尚友」というふうに使われ
ている。何故友を尚ぶ必要があるかといえばこれも道の上からいうので
あって、ともに学ぶ友人が道の上から一歩ないし数歩進めている。その
友を大いに尊敬する。そういう関係をこの養成塾で築いていこうという
ことで、また「同門の友」も「朋遠方より来るあり、亦楽しからずや」
といっている朋というのも正に「同門の友」であることを自覚して養成
塾で学んで行きましょうとスタートした。

■能力開発116
◎第一部思考の前提
●狂った判断をしないために
年をとるということは、経験を積むことになります。経験を積むとい
うことは、いろいろな情報を自分の頭に蓄積していくことです。その時、
例えば円周率は3.14・・・ですが、これを見た目には割り切れる3とす
ると、事実は3.14・・・ですから、誤差のある情報になってしまいます。
これと同じように妙に割り切りすぎたような情報をどんどん頭に詰め込
んでいきますと、誤差のある情報ばかりになってしまいます。
そういう情報がいっぱい頭に入っている人は、終いにはどうなるかとい
うと、狂った判断ばかりするようになります。しかも長年の蓄積がそう
だから、にわかには直しがたいなんとも哀れな頭になってしまいます。
また、ある議論において、白か黒かというような結論を妙にきっぱりと
出す人がいますが、そういう人に、何かよく知っている人のような印象
をもってしまいがちです。特に高校をでた当座の頃は、ほとんど思想的
に免疫がありませんから一見体系だったような話や、すごく割り切れて
いるような話にというものに、抵抗力がなくて、ふらふらとついて行っ
てしまうようなことが起こりやすくなります。

●連続的なものの見方と分極的な見方
図のように白か黒か、良いか悪いかみたいにその中間をイメージしない
ことです。連続的な見方は、グラデーションみたいに白から黒に徐々に
変わって行くように表しているのは、確かに一番良いのと一番悪いのは
あるんだけれど、その中間にはどちらとも言えないやや良いとかずいぶ
ん良いとかそういういくらでも段階があるいうふうにとらえる見方のこ
とです。下の方は多次元的な見方です。多次元だけど分極的というのは
多面的な見方はできるのだけれど、一つ一つの観点は二者択一の良いか
悪いかという分極的な見方しかできないということです。

●分極思考は誤差だらけ
単純明快で非常に割り切れることが知的なことだと思っていると、い
ざ事実に対応したときに、特に人間を扱うとか社会現象の実際の問題を
扱うとき、誤差だらけのデーターで判断することになってしまいます。
分極的な思考、つまり白か黒かでしかものを考えない主張を広めること
は、大勢の人のか考えを無理に小さくして単純な考えに追い込んでしま
います。そして集団として同じ方向に動かすのに利用されたりするわけ
です。また、単次元分極的な考えの方が、頭を使わなくてもいいわけで、
楽なこととも言えます。ついつい楽な方に走りがちになります。
これは怖いことです。
■知的保留
「盲信」、「盲疑」で「盲断」する
「むやみに信じる」のも「むやみに疑う」のも同じ穴の狢だということ。
盲信している人も盲疑の人もどちらも新しい情報に対して素直に聞くこ
とがなく、極端な場合には耳を閉ざしてしまいます。その結果、客観的
な事実に対して鈍感になる、無感覚になり、図のように情報不足のまま
行動し、不覚行動につながる、これは危険なことです。
●「知的保留」のすすめ
肯定も否定もできない情報が入ってきたとき、情報ではあるが決定的
な結論ではないという状態で、そのまま心にとどめておくことを「知的
保留」と言います。世の中にはこの知的保留が一項目もできないタイプ
の人がいます。どちらかであると決めてしまわないとイライラして落ち
着かない人がいます。そこでおよそこうだと、大多数の人が考えている
ことに合わせたりして決めてしまう。
知的保留のできない人は一般の人がだいたいどう思っているかによって
決めたり、何かのこだわりによって決めてしまう。
それで不都合がないように見えますが、保留しない情報は、分極情報で
すから、いったんどこかでなにかが狂うと大混乱になってしまう。
この保留された情報というものを地道に蓄積していきますと、やがて
は大筋が見えてきます。情報に矛盾や混乱かあってどちらともいえない
ように見えたが、新たなこういう筋で考えると説明がつくとか、おぼろ
げな概要骨格が見えてきたりします。そのためにも保留は保留として留
めておくことが大事なです。
●知的保留情報でより精密な判断ができる
図のように知的保留をして、だんだんと情報が充足してくると今度は
結論がでてくるようになって、立証されるか反証されたりする。
中途半端にしか情報が集まっていない時に、あるいは知的保留に留めた
ものが沢山ある時に、選択して行動しなければならない時どう判断すれ
ばよいのか?
そういう場合でも、知的保留して集まっている情報で判断する人と、白
か黒か、分極思考で集めたもので判断する人では、精密度が違ってきま
す。保留情報は何も教えてくれないのではなく、最終・最新の総合判断
を支えてくれます。
(以上・心の自立より)
以上、南京事件を考えるにあたって、多角度から情報収集をしたうえ
で、取り扱ってみます。

第二部南京事件について多次元連続思考で考える
■新聞に掲載された太平洋戦争史
●連合軍支配下にあった日本で1945年12月8日より10回に亘って連合軍司
令部記述として全国の新聞紙上に連載された宣伝記事である。
概要 「国民は完全なる歴史を知るべきだ」、「軍国主義者の行った侵
略を白日に」などというGHQの趣意により―奉天事件よりミズリー号
降伏調印まで―という副題に掲げられた期間を対象として記述された、
GHQによる宣伝占領政策の一つ。5
●太平洋戦争史
1946年3月30日、高山書院より連合国総司令部民間情報教育局資料提
供、中屋健弍訳として刊行された。訳者の言葉として当局の厳密なる校
閲を仰いだことが記されている。これらの宣伝に対する批判の禁止など
プレスコード等によって言論統制されていたため、批判や反論、検証な
どは許されず、他の占領政策と相まってこれらの考えが次第に国民の間
に押し広められた。5
●南京事件
1937年7月から日中戦争勃発
1937年12月8日南京を包囲、九日無血開城を勧告、10日に攻撃開始、
南京防衛司令官康生智は12日に逃亡。
■太平洋戦争史に書かれた南京における悪虐行為
●12月7日に南京の外郭陣地に対する日本軍の攻撃が開始され一週間後に
は上海戦での中国側の頑強な抵抗に対する怒をここで爆発させるべき悪
虐行為をやってしまった。近代史最大の虐殺事件として証人たちの述べ
る所によれば、この時、実に二万人からの男女、子供達が殺戮された事
が確認されている。四週間に亘って南京は血の街と化し、切り刻まれた
肉片が散乱していた。
その中で日本兵はますます狂暴性を発揮し一般市民に対して殺人、暴行
を始め、あらゆる苦痛を味わしめたのである。54
●大掠奪並びに暴虐行為は全市に亘って行われ、中国軍が南京から撤退
してやっと混乱と掠奪から逃れられたと思った市民はより一層の恐怖に
襲われた。婦人達も街頭であろうと屋内であろうと暴行を受けた。抵抗
した婦人達は銃剣で刺殺された。
この災難を蒙った婦人の中には60歳の老人や11歳の子供まで含まれてい
た。中国赤十字の衛生班が街路上の死体取り除きをやったとき彼等のも
って来た棺桶は日本兵に奪われ、その上数名の赤十字従業員は無残に惨
殺された。55
■日本のヨタ宣伝
●大虐殺を行う一方、日本軍は空から次のようなビラを撒いた。「各自
の家庭に帰ってくる良民には食糧と衣類を与える。日本は蒋介石によっ
て踊らされている以外の全中国人に良き隣人であることを希望する。」
その結果としてビラが撒かれた翌日早くも数千の良民が避難先から爆撃
で破壊された彼等の家に帰った。ところが早くも次の朝には数々の悪虐
事件が判明した。
母親は暴行され、子供はその側で泣き叫んでいた。またある家では3,4
歳の子供が一間で突き殺され、家族の物は一室に閉じ込められて焼き殺
されていた。中略。この南京の残虐行為こそ、結局中国を徹底抗戦に導
く結果になった。56

以上が、GHQの制作した太平洋戦争史に記述され、全紙に掲載を強制
された南京事件に関する主要部分である。国民ははじめて聞いた情報で
ある。
■言論統制・東京裁判・南京事件のGHQの洗脳の方法
●プレスコード・1945年(昭和20年)9月19日に発布された。
ラジオコード・1945年(昭和20年)9月22日
●これによって、新聞並びにラジオはGHQ検閲なしには東京裁判、南
京事件に関して日本人へのGHQ以外の情報提供は不可能だった。そし
て新聞に掲載の後、太平洋戦争史は十万部学校の教材として全国の中学
校に配布され、副読本として採用される一方、引き続きラジオキャンペ
ーンを通じて「真相はこうだ」は太平洋戦争史を劇化して1945年12月9日
より10週にわたって週一回放送され、「真相はこうだ」の質問箱を設けた。
そうして、「真相はこうだ」の放送が終了した後「質問箱」となって、
41週つづき、1946年12月4日まで続いた。

■分極思考・一方的な情報
●南京事件に関しても日本人に対しての情報は冒頭で「単次元分極思考」
「知的保留」で説明しているように、GHQ以外の情報は言論統制と検閲
によって一方的な情報しか耳に入らず、国民は洗脳されてしまったといえ
る。このように日教組による歴史の一方的情報、そして大学においても、
戦前の教育に批判的な進歩的教授達は、揃って、GQHの流す情報(一
方的・分極的情報)に基づいて戦後の思想教育を進めることが、彼らにと
って金科玉条的な思想の核心、底流になった。

■南京事件の情報の偏り(連合国・国民党の情報のみ優先した)
●東京裁判で裁かれた根拠は一九四六年国民政府が南京で行った現地調査
の報告が基本にある。日本軍の1937年12月の南京占領を体験した南京事件
の事実は、緻密な多次元連続的な見方によりはじめて迫ることができるは
ずである。しかも、弁護側の資料は全く採用されることなく中国南京での
法廷でも、東京裁判法廷でも連合国側、国民政府側の資料のみが判断資料
だった。その結果南京事件判決が下された。

■虐殺派=GHQの視点
●南京事件についても、三通りの見方がある。「虐殺派」「まぼろし派」
「中間派」という見方である。このなかで、「虐殺派」の前提は、太平洋
戦争史であり、東京裁判の結果である。GHQ・東京裁判の判決に異を唱
えるよりも、GHQ・東京裁判史観こそ戦後の時代の先頭をきって走るこ
とこそ、進歩的文化人・メディアにとって戦後の主流派である事を保証し
た。しかし、繰り返すが、分極思考である「日本は間違っていた、連合国
の見方が正しいという自虐的な考えを日本人に植えつける」行為を続ける
ことを意味する。
●この流れこそ、「閉ざされた言論空間」で江藤淳の言うところの「日本
人のアイデンティティと歴史への内部崩壊」を意味することになる。そし
てその後現在に至るまで、メディア(新聞・ラジオ・テレビ)は言論統制
を引きずり、自主規制という名の言葉狩りを続けている。

■南京事件の探究・北村稔
東京裁判の結果はここでおいておくとして、戦後、南京事件に関していろ
いろ見方が出ている。ここで、改めて南京事件を振り返って見ることにす
る。
●歴史観に規制される日本での研究
1.日本国内では「虐殺派」「まぼろし派」「中間派」の間で論争されて
いる。「虐殺派」とは、第二次大戦後の南京と東京の軍事裁判の判決
に準拠して「南京事件」を告発する人々
をいう。これに対し「まぼろし派」とは、「大虐殺」の不在を主張する
人々である。「中間派」とは、必ずしも「虐殺派」か「まぼろし派」に
区分できない人々を言う。11
2.「虐殺派」は「南京事件」は明治帝国憲法体制とそこから出現した軍国
主義の持つ侵略性と暴力性の象徴であるという「歴史観」を共有する。
そして日本国内に存続する政治や社会の保守的な体質を批判し克服しよう
とする。対外的な「政治姿勢」は反米(反安保)であり、日本軍国主義の
侵略対象となった国民党、共産党を含む「かつての中国」への同情と政治
姿勢を基本的に支持する。11
3.「まぼろし派」は、「虐殺派」の主張は連合国の戦犯裁判と軌を一にし、
自国民(日本)の歴史の歩みをいたずらに卑下する「自虐史観」であると
反発する。対外的な「政治姿勢」は、虐殺派と同様の「歴史観」をもって
過去の侵略への反省を迫る中国に反発する。12
4.「中間派」の「歴史観」と「政治姿勢」は必ずしも「虐殺派」と「まぼ
ろし派」の中間には位置しない。筆者(北村稔)は「中間派」が「歴史
観」 と「政治姿勢」において「まぼろし派」に親近感をもっていること
は間違い ない。12
5.虐殺派の代表は「南京事件」を発表した洞富雄氏、笠原十九司氏や吉田
裕氏が代表的研究者。まぼろし派には「南京大虐殺のまぼろし」を発表し
た鈴木明氏、田中正明氏、東中野修道氏。「中間派」を代表するのは「南
京事件-虐殺の構造」を発表した秦郁彦氏。13

●歴史研究の基本に立ち戻る
1.筆者(北村稔)は「南京事件」を研究テーマとして選ぶさい、南京研究
にまつわる「政治性」から一定の距離を保つことは可能であろうと考えた。
2.「南京事件」を確定したのは、南京と東京の戦犯裁判の判決書である。し
たがってこれらの判決書の内容を分析し、どのような論理の積み重ねで「南
京事件」の全体像が認識されたかを跡づける。すなわち、判決書が証拠とし
た欧米人や中国人の提出資料(書証)や証言の内容を検討し、判決書が断罪
する「南京事件」像が整合的に組み立てられるか否かを検討する。
●南京事件を確定した三種類の証拠資料
第一グループ
日本軍占領下の南京に留まった欧米人や中国人が、日本兵の行為を告発した
書物や記事。多くの資料が1938年から1939年中に刊行された。これらの資料に
は南京で大虐殺が発生したという記載は見いだせない。しかし告発された日本
兵の個々の行為が、大虐殺の構成要素として見なされた。23
第二グループ
1946年国民政府が南京で行った現地調査の報告。日本軍の1937年12月の南京
占領を体験した中国人の住民の証言と、国民政府により行われた遺骨発掘など
の報告から構成される。
個人で数千人、数万単位の大虐殺を目撃したという証言もあらわれた。数十万
人の遺体を埋葬したという慈善団体の証言も出現した。目下のところこれらの
資料の全体は台湾側からも中国からも公開されていない。23
第三グループ
南京と東京での裁判において、日本軍の南京占領を体験していた欧米人と中
国人が行った証言。第一グループの資料に登場する欧米人を含め、多くの共通
の証人が出廷した。24
■国民党国際宣伝処と戦時対外戦略
●国民党の表外交
1.劣勢な軍事力で日本と戦うことになった国民政府には、外交政策を駆使して
諸外国の支援を引き出すことが対日戦略の重要な柱であった。なかでもアメ
リカの支援をとりつけることが中心課題であり、正面からの外交活動が戦争
勃発後ただちに開始された。45
2.日中戦争勃発直後、1937年9月26日、国民政府駐仏大使の顧維釣はラジオの
電波を通じてアメリカ全土に向けて演説した。「中華民国を創建した革命の
指導者たちは、偉大なアメリカの政治思想家たちの啓発を受けました。中略。
中国が精神的支持と物質的援助を必要としていることは確かです。私は、偉
大な大統領(ルーズベルト)の指導下に中国を全力で支持し国際関係におけ
る法律と秩序を回復し、永く太平洋の平和を保たんことを心から希望します」
46
●裏面からの外交工作
1.ティンパーリーは国際宣伝処の曽虚白と会談した後、上海に戻ると直ちに国
民党の外交戦略を推進し始める。一つは、日本軍の南京政略の残酷さをメディ
アを通じて広く世界に告発し、あわよくば、これにより日本と第三国との間に
外交問題を惹起させること、もう一つは主要目的であるアメリカへの働きかけ
る。47
2.ノースチャイナ・デイリー・ニュースの社説の内容とは、南京で一万人以上
の市民が殺害され八千から二万人が強姦されたという内容だった。49
3.ティンパーリーは新聞記者の身分を隠れ蓑に国民党の外交戦略一翼を担った。

以上は中国の巧みなプロパガンダ(特定の思想・世論・意識・行動へ誘導する意
図を持った行為である。通常情報戦、心理戦もしくは宣伝戦、世論戦と和訳され
る)であることを検証する。日本人はこの点においても実に稚拙である。そして
戦後も易々と連合国のプロパガンダに嵌められいる。連合国のプロパガンダに日
本のメディアは加担してきた。現在も加担しているメディア(新聞・テレビ)も
多い。

次回は南京事件に取りくむ視点と中国の情報操作についてかんがえてみます。そ
して日本のメディアが情報にいかに洗脳されているか考えてみたい。


■理念探究会115号

■理念探究会115号
◎大学卒業五十年周年記念の集い
4月中旬、琵琶湖を望む米原で開催された。留年した私も参加した。
6年前にグリークラブの1年後輩で、寮生活、下宿生活も共に過ごし、
学生時代に2冊の詩集をお互いに自費出版した畏友H君の勧めで参加
して以来、3度目の参加だ。
2年前参加したとき、尊敬するF氏に「黒田さん、太りすぎでしょう。
若い人たちに対して指導しているあなたともあろう者が」と苦言を呈
せられた。自覚していたが、これを機会に、再度減量に取りくみ始め
た。しかし、従来のやりかたでは、計画した通り進まなかった。加齢
と共に新陳代謝の変化があるようだ。妻の友人の勧めてくれた本を切
っ掛けに本格的に取りくんだ。
本の名前は「やってみました!一日一食」だった。この本をヒント
にして数冊の専門書も読み、納得して実践した。数カ月で九キロ近く
減量に成功した。(知人3名に伝授・大成功、知りたい方にはご説明
します)

今回2年ぶりにF氏に再会。途中報告もたまにしていたので、減量実
践を喜んでくれた。減量は血圧を下げ、全てに健康体づくりに効果が
あります。
人にはそれぞれ学生時代から想像できない人生がある。
卒業生120名余の内、参加者50余名。16時から23時まで、今回の幹
事の企画、気配のおかげで、延々と楽しみながら続いた。振り返る
と学生時代は、同じクラブかゼミを同じくした者しか余り知人はい
ない。幸い私は更に、寮生活を2年、副寮長の役を務めていたこと、
グリークラブの指揮者をつとめ、演奏会を聞きに来てくれた人達も
いて縁のある人たちも意外と多かった。
同期の人たちは振り返ると中国、近畿、中部地区出身者が多く、
一期校を失敗した人たちが大半だ。浪人の人たちもいる。真面目な
学生が多く、私のように留年している人は少ない。

●豪放磊落な人生の生き方・人間の魅力
大学に入りながらも、あまり授業にも出ないで雀荘に入り浸りのS
氏は、サッサと4年で卒業し、現在岐阜で建設会社を手広く経営し、
今も会長を務め、大学の支援や数々の役職を務めながら豪放磊落に
過ごしている。
当時副寮長として東寮の2回生を務めていた私は麻雀も好きだが、
授業にも出ることもなく没頭する1学年下の彼の生き方は理解の外
にあった。
数年前にあってみると、彼は諸先輩を含めて大学の卒業生の陵
水会で幾多の役を担って、お世話役を務めている。同期の仲間か
らも非常に慕われていた。友人の言を借りれば、大阪の名門高校
出身で元々頭のいい、賢い人間だったとの評だ。学業成績がよい
とか悪いとか、優の数がいくつあるとかの時点は越えていた生き
方を貫いて来た。
今回彼と話ながらも、なるほど、彼の魅力は幅広い経験に裏打
ちされた生き方の結晶で、人間味溢れている。文字通り大学の成
績がその人の人生を保証しない人物の証明だ。私達の大学では異
色の存在だったが、人を引きつける度量の大きい魅力ある人物だ。
学生時代だけでは到底判らない卒業後の人生の豊かさを教えてく
れた。今後も大学支援の大役を担って活躍してもらいたい。

●日本人の誇りを持った経営者
F氏は、大学時代はヨット部に所属し、全国的にも強かったク
ラブで、毎日がヨット漬だった。同じゼミだったが、大学時代に
ゼミであった記憶がサッパリない。大学の先輩が創業したマリー
ン関係の総合サプライ事業を営む、海外に十四~五の出先を抱え
活躍する会社に就職した。今から十年ほど前、縁があって、幹部
クラスの人達の情報統合技術を駆使した人生の経営計画研修を引
き受けた会社の社長がF氏だった。その時に、ゼミが一緒だった
と知ったわけだ。
当時、私は彼が社長を務める会社の事業内容や彼の社長として
の視点・哲学を理解するために、社長就任以来の年頭所感や、そ
の他様々な機会に社員や業界に向けて書き綴った文章を入手して
読み込んだ。その上でインタビューを試みた記憶が蘇る。
一九九七年社長就任を創業社長から打診されて以来の経営に関
する生き方をお聞きした。その時の感想は「私心のない、社員を
活かそうとする、会社を変革させようと決意、実践をしている社
長だった」「自己保身などの私心は全く感じさせない」そうであ
るが故に「社員から慕われる社長」だった。渋沢栄一の「論語と
算盤」「(科学=理性)と人間性」の統合された思想をもった人
だった。
業界として国際的にも深く関連のした仕事でもあって、65歳で
社長を退任し、その後2008年から会長を務め、その間後継の社長
の経営に対してには「一言の苦言」を呈することもなく、在任中
は取り分け海外の業界との交流を主として携わって来た。
国際的にも彼が世界のマリーン業界の会の会長としての役を務
めきったのも、理論的にも人間的にも世界の業界の利害関係を越
えて受け入れる、人間としての器・度量の大きさが人を引きつけ
ていたのであろう。
この度、2年ぶりに再会して、正に出光興産創業の出光佐三を彷
彿とさせる人物であると確信した。国際的にもリーダーシップを
発揮する誇りある日本人だ。

●奥様を癌で失った苦闘を越えて創業
卒業五十年の年月は同期の人たちにもいろいろな経験を与えて
いる。今回、お話しを聞いた二人の友人の体験を書きたい。交流
会での話なので、詳細は聞き漏らしたところはある。
Y内氏は、福井の出身の学生時代はバスケット部で活躍した。
長身痩躯のエネルギー溢れる人だ。彼のことを聞いたのは
、現在オーストラリアに移住しているラグビー部の俊英M殿氏の
紹介だった。彼をオーストラリアに訪ねて時、教えてくれた。Y
内氏はF銀行取締役をやめて創業し福井地域では大いに活躍して
いる人物だということだった。二年前の同期会でM殿氏に正式に
紹介してもらった。共通の先輩でコロムビアに勤務していた福井
のY本氏のことを切り口に簡単な自己紹介をする程度の話しかで
きなかった。

水泳をやっていて私も水泳をやっていることが切っ掛けに、長く
泳ぐための方法を教えてもらった。
その彼は、聞くところによると、F銀行取締役に48歳で就任し
た。しかし、奥さんが膵臓癌と診断されて、五十歳で銀行を退社
し、以来2年半闘病生活を共にして、53歳で見送ったそうだ。看
病の数年はいかばかりであっただろうと推察する。奥様を見送っ
た後、53歳の年に、敢然として創業に踏み切った。彼はその創業
の思いを企業理念のなかで次のように語る。
「私たちブレインズは、【全てへの愛】を共通の理念として、
掲げています。それは、今、急ぎすぎた20世紀をふりかえってみ
ると、人間が豊かさを求めるあまり、自然や他の生き物、時には、
人でさえも犠牲にしてきたように見えるからです。21世紀は「天」
「地」「植物」「動物」「人」のバランスが大切となります。全
ての愛を育み、思いやり、いたわりの心を育てることを、これか
らのテーマとして提案します。ときには、忘れがちだった自然の
素晴らしさ、命の大切さを、21世紀に向かって、訴えていきませ
んか!」と語る。
最愛なる奥さんを失って、その闘病生活のなかで考え続けた思
いを活かすべく事業を創業し20年、心に秘するところを以て悠々
と生きている。今年、社長の座を譲り、また異なる立場から生き
て行かれるそうだ。

●サラリーマン生活で稼いだ金を全て義母の借金返済にあてたも
う一人、K村氏の話を記す。K村氏はバスケット部出身、Y内氏
と同じ。私とは同じゼミだった。しかし、私は彼をゼミ時代はよ
く知らない。卒業後の就職先は聞き漏らした。彼の話はこうだ。
Y内氏によれば、学生時代から、責任感が強く、周囲の人に心配
りする人柄のだった。友として誇りに思っていると。
退職間近なころ、奥さんのお母さんが多額の借金をしていると
いう話が耳に入った。五千万円近かったという。何故借金したか
という話は聞きもらした。当時彼と奥さんは頭を抱えただろう。
世間は義母であり、仮に母親でも、自己破産をするなどの手があ
るはずだという。自分ならばどうするか自分の遭遇した問題とし
て考えてみたら一体どういう風に解決するだろうか?私なら、義
母の借金に対しては、全く責任をとろうとは思わないだろう。勿
論奥さんが、自分の母親に対して、可能な限り、返済を支援する
ことに対してはやぶさかでない。
彼はどうしたのか?彼は退職金も貯金も叩いて、奥さんのお母
さんの借金五千万円を完済する道を選んだ。その話を彼の口から
聞いた時、「同期に中にもこんな人間がいるのか」と驚嘆した。
そして人間として男らしい、日本人らしい生き方を貫いた人間だ
と敬服した。

この二人の話を三次会での少人数の席で耳にした。淡々と語る彼
らは気負いもなく爽やかに生きている。退職以降の時が、それぞ
れに新しい人生を開いている。その人生の決断がその人の人生の
使命だったのだろうと感じた。文字通り「幸福は最初は不幸な形
をして現れる」のが常であるという、永海佐一郎博士、森信三先
生の言葉の本意を知らされる。
◎能力開発115号
●マッカーサーも後に東京裁判は失敗と発言
「マッカーサーと共に日本にありて」の著者シーボルトは東京裁
判の方式や、裁判の合法性自体を疑問とし(同所130頁)、また
マッカーサー自身も米国上院の委員会で「東京裁判は失敗であっ
た」と証言したと言われている。57
以上、清瀬一郎・秘録東京裁判より
(注)昭和二十六年五月アメリカ上院の軍事外交合同委員会でマ
ッカーサーは次の二つの重大発言をした。①日本の戦争は自衛戦
争である。②アメリカが過去百年に太平洋で犯した最大の政治的
過ちは、共産主義者が支那において勢力を増大していくのを黙過
してしまったことである。 以上が、先月号の最終まとめです。
●何故、判決(昭和二十三年十一月四日)の二年半後、マッカー
サーは大東亜戦争は「自衛戦争であったと、証言したのか?
時系列に当時の出来事を記す。そして今回は東條英樹の口供書
・遺言を記し、その後の経過をへて、マッカーサーの証言を再確
認する。
1946年 5月 3日 東京極東裁判開始
1948年11月 4日 東京裁判判決
1948年12月22日 東條英樹、執行前夜に教悔師・花山師に書き上
げた遺言を読む
1948年12月23日 処刑
1948年 8月13日 大韓民国(韓国)独立宣言、朝鮮民主主義人民共
和国(北朝鮮)
1949年10月 1日 中華人民共和国建国
1950年 6月25日 朝鮮戦争勃発・中華人民共和国参戦
1951年 5月 3日 アメリカ上院の軍事外交合同委員会でマッカーサ
ーは証言する。
1953年 7月27日 休戦
■東條口供書
1. 昭和21年4月より、毎朝一回東條英樹氏と面会し東條氏の言うこ
とを筆記して帰り、翌日調べて本人に見せ、前日の文章を訂正
したこともあった。こうしてできたのが、東條口供書である。
筆記して帰ったものを英文に翻訳し、共同弁護人ブルーエット
君に正しい英文に直してもらった。147
2. この口供書は日本字タイプライターで220枚になるが昭和15年
7月22日第二次近衛内閣入閣から、昭和19年7月18日まで、4年間
の日本の政治の推移、軍事の動向を綿密にまた、正直に記載し
た書類である。この東條口供書は歴史上重要な書類になる。148

■口供書の内容の末尾を転載
●終わりに臨み、当法廷の規則の上で最後の機会であろうが、私は
(東條被告)ここに重ねて申し上げる。
●日本帝国の国策ないしは、当年、合法にその地位にあった官吏の
とった方針は、侵略でもなく、搾取でもなかった。一歩は一歩よ
り進み、また適法に選ばれた各内閣はそれぞれ相承けて、憲法及
び法律に定められた手続きに従い、ことを処理して行った。
●当年、国家の運命を商量較計するの責任を負荷した我々としては、
国家自衛のために起つということが唯一残された途であった。
我々は国家の運命を賭した。しかし、敗れた。戦争が国際法上よ
り見て、正しき戦争であったか否かの問題と、敗戦貴責任いかん
の問題とは、明白に分別できる異なった問題である。152
●第一の問題は外国との問題であり、かつ、法律的性質の問題であ
る。私は最後までこの戦争は自衛戦であり、現時承認せられたる
国際法には違反せぬ戦争なりと主張する。私は未だかつてわが国
が本戦争をなしたことをもって国際犯罪なりとして、勝者より訴
追せられ、敗戦国の適法なる官吏たりし者が個人的な国際法上の
犯人なり、また条約の違反者なりとして糾弾せられるとは考えた
こととてない。
●第二の問題、すなわち敗戦の責任については、当時の総理大臣た
りし私の責任である。この意味における責任は、私はこれを受託
するのみならず、衷心より進んでこれを負荷せんことを希望する
ものである。
昭和22年12月19日於東京市ヶ谷 供述者 東條英樹
立会人清瀬一郎152

■東條の遺言の摘記
昭和23年11月4日より、ウエッブ裁判長は判決書を読み続け、12日
午後3時55分より刑の言い渡しがあった。
東條は私(清瀬)に対しては、再審査請求せぬように頼み、一日も
早く刑の執行があるように願った。教悔師の花山信勝師が22日東條
英樹との最後の面会で、遺言を読んでもらいその要点を摘記してお
いて、清瀬君その他へ告げましょうと述べた。用紙20枚ほどしたた
めた遺言をゆるやかに読まれた。196
●(天皇の地位)天皇陛下の御地位および陛下の御存在は、動かすべ
からざるものである。存在そのものが必要なのである。それにつき、
かれこれ言葉をさしはさむ者があるが、これらは空気や地面のあり
がたさを知らぬと同様なものである。
●(東亜諸民族)東亜の諸民族は、今回のことを忘れて将来相協力す
べきものである。東亜民族もまた他の民族と同様の権利をもつべき
であって、その有色人種たることをむしろ誇りとすべきである。イ
ンドの判事(パール判事)には、尊敬の念を禁じ得ない。これをも
って東亜民族の誇りと感じた。今回の戦争にて、東亜民族の生存の
権利が了解せられはじめたのであったら、しあわせである。列国も
排他的な考えを廃して、共栄の心持ちをもって進むべきである。
●(米国に希望)どうか日本の米国に対する心持ちを離れしめざるよ
うに願いたい。また、日本人が赤化しないようにたのむ。
東亜民族の誠意を認識して、これと協力していくようにしなければ
ならぬ。実は、東亜の民族の協力を得ることができなかったことが、
今回の敗戦の原因であると考えておる。
●(アジア大陸赤化の情勢)極東の大勢は、終戦後わずか三年にして、
アジア大陸赤化の形成はかくのごとくである。今後のことを考えれ
ば、実に憂いなきを得ぬ。日本が赤化の温床ともならば、危険この
うえない。
●(日本の心を失うなかれ)日本は米国よりの食糧その他援助に感謝
している。しかし、一般人が生活の困難や、インフレや、食糧の不
足などを米軍の日本にあるがためだというような感想を持つように
なったならば、それは危険である。米軍は日本人の心を失わぬよう
注意すべきことを希望する。
●(米国指導者の失敗)米国の指導者は、大きな失敗を犯した。それ
は、日本という赤化の防壁を破壊し去ったことである。いまや満州
は赤化の根拠地である。朝鮮を二分したことは東亜の禍根である。
米英はこれを救済する責務を負っている。
●(新たなる戦犯逮捕をやめよ)今や戦後三年を経ている。新たに戦
犯を逮捕することは即時やむべきである。戦犯の逮捕は、我々の処
刑をもって、一段落として放棄すべきである。
●(靖国神社への合祀)戦死傷者、抑留者、戦災者の霊は、遺族の申
し出あらば、これを靖国神社に合祀せられたし、出征地の戦死者の
墓には保護を与えられたし。遺族の申し出あらば、内地に返還せら
れたし。戦犯者の家族には、保護を十分に与えられたし。
●(青少年の保護)近時いかがわしき風潮は、占領軍の影響から来て
おるものが少なくない。この点について、わが国古来の美風をも十
分考慮にいれられたし。以下略

以上が死刑執行数時間前に、花山師の前で東條が朗読した遺言の摘
要である。その後、19年の月日が経った。この遺書の原本は再三にわ
たりGHQへも米陸軍にも交渉したが、今日に至るまで返って来ない。
203(秘録・東京裁判・清瀬一郎)

以下、マッカーサーの証言の邦訳文を転載する。この証言を読むと、
東條英樹の口供書・遺言の重みが新たになる。東京裁判の姿が浮かび
上がってくる。

●米国上院軍事外交合同委員会におけるマッカーサー証言です。
問 では五番目の質問です。中共(原稿は赤化支部)に対して海と空
から封鎖してしまへといふ貴官の提案は、アメリカが太平洋において日
本に対する勝利を収めた際のそれと同じ戦略なのではありませんか。
(一部旧仮名遣い)
●答・その通りです。太平洋において我々は彼らを迂回しました。我々
は包囲したのです。日本は八千万に近い厖大な人口を抱へ、それが四つ
の島の中にひしめいているのだといふことを理解していただかなくては
なりません。その半分近くが農業人口で、あとの半分以上が工業生産に
従事していました。
●潜在的に、日本の擁する労働力は量的にも質的にも、私がこれまで接
していたいづれにも劣らぬ優秀なものです。歴史上のどの時点において
か、日本の労働者は、人間は怠けている時よりも、働き、生産している
時の方がより幸福なのだといふこと、つまり労働の尊厳と読んでよいも
のを発見していたのです。
●これほど巨大な労働力を持っているいふことは、彼らには何か働くた
めの材料が必要だといふことを意味します。彼らは工場を建設し、労働
力を有していました。しかし彼らは手を加へるべき原料を得ることがで
きませんでした。
●日本は絹産業以外には、固有の産物はほとんど何も無いのです。彼ら
は綿が無い、羊毛が無い、石油の産出が無い、錫が無い、ゴムか無い。
その他実に多くの原料が欠如している。そしてそれらの一切のものがア
ジアの海域に存在していたのです。もしこれらの原料の供給を断ち切ら
れたら、一千万から一千二百万の失業者が発生するであらうことを彼ら
は恐れていました。したがって彼らが戦争に飛び込んでいった動機は、
大部分が安全保障の必要に迫られてのことだったのです。(東京裁判日
本の弁明・小堀桂一郎編・546)
次号から東京裁判の仕組・その流れの中から取り上げられている南京事
件を取り上げます。GHQやって来た言論統制と加担したメディア、N
HK、戦後利得者の姿が浮かび上がってきます。


■理念探究会114号

■理念探究会114号
◎幸福は最初は不幸の形をして現れる
この言葉は隠岐の聖者と呼ばれた永海佐一郎博士の言葉である。
隠岐の西郷町に生まれ、漁師の父を海でなくし、母に育てられま
した。その後、いろいろな縁がかさなり東京工業大学教授、名誉
教授などを歴任され退官後「すべてのことは、母に代えられない」
と言う思いから隠岐の故郷に帰郷後も奥様を助手にして化学の研
究を続けるかたわら、永海賞の設置、道徳高揚・勉学奨励の講演
などを行われ青少年の育成に貢献された。
その永海博士が自分の体験を通じて「幸福は最初は不幸の形をし
て現れる」と言われているわけです。
森信三先生から「逆境は神の恩寵的試練なり」と言う言葉を教
わり、自分の体験を通じながらも進化経営学院創設の時に、創設
の辞として逆境練機・転原自在・経営進化・互恵共栄と石に刻み
ましたが、人生は思うように行かないもので、一生を通じると幸
福だと感じるときと不幸だとか、運が着いていないとか感じるこ
とは誰にでもあることです。
私は幸い城野宏先生に37歳の時にお会いし、楽しく愉快な人生
にするかどうかはすべて本人の精神姿勢「状況を変えていく原は
自分にある」という主体的な姿勢を確立・体験してから、逆境と
思ったことは一度もありません。そのことを進化経営学院では伝
えてきました。しかし、頭でわかること、言葉や意味を知ること
と、体験体得することとは違います。腑に落ちるまでにはいろい
ろと紆余曲折があります。

◎二人の息子の交通事故
丁度私が四十九歳の時、創業を決意、退社しようとした1991年
8月のことでした。長男倫太郎が、夏休みを利用して北海道にバ
イクで出かけ、交通事故に遭いました。そして一カ月後東京に帰
って来たとき、院内感染にかかっていることが分かり、再入院す
ることになりました。菌が無くなるまで、退院の目途は全くたち
ません。浪人して入った専門学校で再び留年することになるわけ
です。翌年のお正月に弟の竜が大学の進級試験勉強に疲れ、気分
転換にバイクで走っていて、凍りついた道で転び、足と手を骨折、
朝の牛乳配達の人に気がついてもらうまで寒い冬の夜を過ごした
ことがありました。
竜事故の日が丁度、皇太子殿下の婚約が整った日でした。
朝5時に警察から電話がかかってきました。死んでますか死んで
いませんか?という私の問いに、「死んではいませんけれど重症
です」という返答がありました。その朝、相模原まで出かけまし
た。息子は誠に申し訳ありませんでしたと謝り、それ以来妻善子
は毎日、倫太郎の入院している蒲田と竜が入院している相模原を
毎日通いました。母親の力は大したものでした。親しい人から
「黒田、お前は前世によほど悪いことをしていたに違いない」と
言われたものです。これらのことも私達にも子供達にも、素晴ら
しい体験になりました。自立への必要な道程だったのですね。

◎事業継承と試練
進化経営学院で学び、理念探究をし、制定にまでたどり着く人
は、少なからず大きな試練、逆境を味わっています。親の膨大な
借金を背負い理不尽な目にあいながらも、三年がかりで、理念制
定に辿りついた30歳初めの経営者、そして中堅のスーパーを親か
ら引き継ぎ、結局5~6年で閉鎖しその後、草むしりを事業とた
ちあげ、何人もの人を採用して日々、喜びの生活を仕事にしてい
る人。先日の理念実践会でも啓発会でも、正に「幸福は最初は不
幸な形をして現れる」体験をしている自分に気づいた若い経営者
との勉強会でした。文字通り、逆境に出逢い耐えてくる間に人間
は成長する。むしろ試練がないことの方が問題だとまで、言い切
る若い経営者が私の身近に増えてきました。

◎逆境は神の恩寵的試練
永海博士の言葉のように「真の幸福は、最初は不幸の形をとっ
て現れる」が、もしわれわれがそうした不幸を耐え忍ぶとしたら、
それによってわれわれはしだいに自己の「我見」から脱却を可能
にする。「我見」と呼ぶものは他でもなく自己を取り巻いている
モロモロの事物を「自己を中心とする」観点か眺めることの意味
である。
試練、逆境に遭いそのことに耐え忍んだ結果が、「我見」から
脱却し、振り返るとあのことがあったればこそ今があると言える
ことを体験する。それらの体験を数多く体験しないと自己の使命
にまでは到達できないであろう。
もしあなたに理不尽と思われることが訪れてきたとしたら、そ
れは神の恩寵的試練であり、真実の幸福があなたに訪れる時は遠
くないということですね。

●脳力開発114号
■極東国際軍事裁判
国内外の原爆に関する贖罪意識の芽生え
1.昭和23年1948年2月6日現在、極東国際裁判の最終論告、最終弁
論を控え緊迫した情勢にあった。民間情報教育局は以下のよう
に考えていた。
2.合衆国内の一部科学者、聖職者、作家、ジャーナリストおよび
職業的社会運動家達の論説や公式発言に示唆され、日本の一部
の個人ないしグループが、広島と長崎の原爆投下に「残虐行為」
の烙印を押し始めている。さらに、これらアメリカ人の間に残
虐行為に対する贖罪の感情が次第に高まりつつある。280
●東條英樹の評価に対する危惧
3.東條は自分の立場を堂々と説得力を持って、陳述したので、そ
の勇気を国民に賞讃されるべきだという気運が高まりつつある。
この分で行けば、東條は処刑の暁には殉国の志士になりかねな
い。280
4.これらの態度に対抗するため、今一度繰り返して日本人に、日
本が無法な侵略を行った歴史、特に日本軍が行った残虐行為に
ついて自覚させるべきだという提案がなされ、なかんずくマニ
ラの掠奪日本軍の残虐行為の歴史を出版し、広く配布すべきで、
広島と長崎に対する原爆投下への非難に対抗すべく、密度の高
いキャンペーンを開始すべきだという示唆が行われた。281
●各界の影響力ある指導者に対する懐柔
5.本キャンペーンの基本方針、方法が決められた。ひとつは影響
力のある編集者、労働界、教育界および政界の指導者とつねに
連絡を密にすること。進歩的、自由主義的グループの組織発展
を奨励すること。282
6.特定の方法として新聞に対して民間情報教育局・新聞出版班は
日本人編集者と連絡を維持し、東條および他の戦争犯罪人裁判
の最終弁論と評決について、客観的な論説と報道が行われるよ
うに指導する。広島に関する報道も任務である。283
此処までは先月号に一部です。

●東條英樹「口供書」の主要論旨
7.「口供書」の末尾で東條元首相は次のように断じている。終わ
りに臨み私はここに重ねて申し上げる。日本帝国の国策ないし
は当年、合法にその地位にあった官吏の採った方針は、侵略で
もなく、搾取でもなかった。(中略)当年国家の運命を商量較計
するの責任を負荷した我々としては、国家自衛のために起つと
言うことがただ一つ残された途であった。285
8.しかし、破れ眼前に見るが如き事態を惹起した。戦争が国際法
上より見て正しき戦争であったか否かの問題と、敗戦の責任如
何との問題とは、明白に分別できる二つに異なった問題である。
9.第一の問題は外国との問題であり法律的性質の問題である。私
は最後までこの戦争は自衛戦であり、現時証人せられたる国際
法には違反せぬ戦争なりと主張する。私は未だかつてわが国が
本戦争をなしたことを以て国際犯罪ありとして勝者より訴追せ
られ、また敗戦国の適法なる官吏たりし者が個人的の国際法上
の犯人なり、また条約の違反者なりとして糾弾せられるとは考
えた事とてない。
10.第二の問題、即ち敗戦の責任については当時の総理大臣私の責
任である。この意味における責任は、私はこれを受託するのみ
ならず、衷心より進んでこれを負荷せんことを希望するもので
ある。(中略)キーナン首席検事との四日間にわたる応酬を通じ
ても、全くその主張を翻さなかった。286

●東條英樹証言に対する朝日新聞の作為
11.証言台に上った東條元首相に対するウエッブ裁判長の尋問と、
弁護人側の再尋問は昭和23年1月7日午前11時15分をもってすべ
て終了したが、翌1月8日付の「朝日新聞」の「天声人語」欄
は、東條証言について次のように記した。290
12.▲キーナン検事の尋問に対して東條被告は「首相として戦争を
起こしたことは道徳的にも法律的にも正しかった」と答えてい
る。東條が法廷で何を言おうとそれはかまわぬ。思った通りそ
のまま言えばよい。東條一人が是非を悔いて、しおらしいこと
を言ってみても今さら何の足しにもならぬ。われわれもまた東
條の言辞を相手に論争しょうとは思わぬ。
13.▲外人記者も言っておる。「世界は東條の口許をみてはいない。
東條の言を聞いた国民の表情を注視しているのだ」と。
14.▲このごろ電車の中などで、「東條は人気を取り戻したね」な
どと言うのを耳にすることである。本社への投書などにも東條
礼賛のものを時に見受ける。沈黙している大部分の国民は、今
さら東條のカストリ的、ジ光様的迷句に酔うとは思われない。
が、一部に東條陳述共鳴の気分が穏見していることは見逃して
はならない。
15.▲それは歴史のフイルムを早く回すことだ。民主主義のプール
に飛び込んだはずの水泳選手が、開戦前の侵略的飛込台に逆も
どりするに等しい。それはまた、美しいワイマール憲法をつく
ったドイツ国民がナチスの毒虫にむしばまれてしまったことを
連想させる。(以上天声人語より)291

●GHQの言論統制とそれに従う朝日新聞の現実
16.民間検閲支隊の事前検閲の拘束を受け、常に民間情報教育局の
連絡将校と接触し「宣伝計画」の一翼を担わされたに違いない
「天声人語」の当時の筆者が、ここで一目瞭然な「奴隷の言葉」
を用いて語っていることは何ら驚くにあたらない。291
17.朝日新聞も天声人語の中でこのごろ電車の中などで、「東條は
人気を取り戻したね」などと言うのを耳にすることである。本
社への投書などにも東條礼賛のものを時に見受ける。一部に東
條陳述共鳴の気分が穏見していることはみのがしてはならない。
と指摘している。291
18.東條は自分の立場を堂々と説得力を以て陳述したので、その勇
気を国民に賞讃されるべきだという気運が高まりつつある。こ
の分で行けば、東條は処刑の暁には志士になりかねないと危惧
しているこというGHQの視点と一致している。292
19.朝日新聞は民間検閲支隊と相呼応して、あるいは「客観的」報
道の名の下に裁判の真の姿を隠蔽し、あるいは日本の報道機関
を「指導」して、被告団の生命を賭した陳述に罵声を投げつづ
けさせたのである。292
(注)ここに見られるように既に朝日新聞GHQの意向に沿って真実
から目を背けさせ、世論を誘導し始めている。企業存続のために魂
を売り渡し、占領軍にすり寄っている。この姿勢が今も朝日の中に
脈々と引きつがれ自分たちの国を貶めることを続けている。中国に
すり寄り文化大革命の真実を隠蔽し虚偽情報をながし、慰安婦問題
の虚偽を蒸し返し、国連にまでご注進して日本を貶める姿勢は、既
に東京裁判の渦中から始まっている。
◎秘録・東京裁判 清瀬 一郎
東京裁判で日本人弁護士として獅子奮迅の活躍をされた清瀬一郎
氏の著書を繙いて、弁護人としての基本的な姿勢、連合国側の意図、
同時に言論統制に加担した朝日新聞等メディアの実体を検証します。
●無条件降伏に非ず
20.日本はポツダム宣言を受託したのであるが、その当時からこんに
ち至るまで、世間では無条件降伏という言葉が流行し、占領中に
はすぐに「何しろ、われわれは無条件降伏したのだからいたした
かない」といって、占領軍の占領軍の横暴ぶりを見逃す言いぐさ
としていた。しかし、東京裁判の弁護人は、初めから終わりまで、
ポツダム宣言受託は無条件降伏ではないことを断言し、これを弁
護の中核とした。32
21.ポツダム宣言第十条は「われら(連合国)は、日本人を民族とし
て奴隷化せんとし、また国民として滅亡せしめんとする意図を有
するものにあらざるも、われらの俘虜を虐待せるものを含む、一
切の戦争犯罪人に対してと、厳重なる処罰を加えらるべし」昭和
20年7月26日。32
●国際法が認めざる新罪名(事後法)
22.当時の戦争犯罪は何を意味するか研究した。そのころの国際法学
者たちは、宣戦布告をしたり、また戦争行為をなすこと自身を戦
争犯罪といっているものは一人もいない。
東京裁判いう「平和に対する罪」また「人道に対する罪」という
のは、同年七月の時点では戦争犯罪の範囲外である。かくのごと
き起訴は当然却下されるべきものである。34
23.この理論は、検事の起訴状朗読直後に裁判管理に対する異議とし
て申し立てられたから、これに対しての判断を下されければ手続
きは進行しない。そこで法廷はいったん閉廷し、数日間休廷して
会議を開いた。その結果、弁護側の異議はこれを却下する、却下
の理由は後に説明する、といって強引にその場を切り抜けた。そ
うして判決のときもそれと思われるものはなかった。34
●当時のメディアは無条件降伏したと宣伝
24.しかし、あの当時日本の新聞その他が、日本は無条件降伏したの
だと宣伝し、こういう議論は世間の耳に入らなかった。それより
時がたって、はじめて各方面からこの問題が取り上げられるよう
になった。34
25.占領中、マッカーサーの陣営内にあった、ウイリアム・シーボル
トという人が「日本占領外交の回想」の中で、当時としては国際
法に照らして犯罪でなかったような行為のために、勝者が敗者を
裁判するというような理論には私は賛成できなかった。(中略)
この最初の演出された法廷の行事が終わるまで、私は、不安の感
じに襲われ、ふたたび法廷にはもどらなかった。35
●裁判の権限なし
26.第一は当裁判所においては平和に対する罪、また人道に対する罪
につき、お裁きになる権限がない。ポツダム宣言の条項はわが国
を拘束するのみならず、連合国もまたその拘束を受けるのであり
まして、同条項で戦争犯罪人と称せざる者の裁判をなす権限はな
いのであります。50
●ニュルンベルグ裁判の原則適用は間違い
27.ここが非常に大切なこととも思います。ドイツとは、降伏の仕方
が違っている。ドイツは最後まで抵抗してヒトラーも戦死し、ま
ったく文字通りの無条件降伏をしました。わが国においては連合
国が日本本土に上陸しない間に、ポツダム宣言を発せられた。
28.その第五条には、連合国政府はわれわれもまたこれを守るであろ
うという条件で、わが国も受託した。それゆえニュルンベルグに
おける裁判で、平和に対する罪、人道に対する罪を起訴したから
といって、それを直ちに類推して極東裁判に持ってゆくというこ
とは、絶対に間違いであります。53
●動議却下される
29.米人弁護人ブレーク君や、ファーネスト君より、新たな平和に対
する罪や、人道に対する罪を本法廷憲章により創定することはで
きぬという論旨も付加された。動議提出より5日後なる5月17日の
午前に、裁判長は「管理に関するすべての動議を却下する。その
理由は将来宣明する」として、その場を切り抜け、進行を図った。
54
30.「将来宣明」というが、その後一向に宣明はなく、その時より2
年6カ月も経過した昭和23年11月4日の判決言い渡しの時に、7人
組判決(インド、オーストラリア、フランス、オランダの4国代表
裁判官を除く7人の多数派判決)はこの点に言及した。
「当裁判所ニュルンベルグ裁判所の意見とその意見に到達する推
論に完全に同意する」と宣言した。54
●十一人の裁判官の内、判決に四人の裁判官が反対
31.裁判官中でもインドのパール裁判官は「当裁判所の管轄権に異議
ありとする動機は当然受理されなければならないとする。」と述
べている。この理由は田中正明著「パール博士、日本無罪論」中
に解説している。56
32.思いがけなくウエッブ裁判長も平和に対する罪は事後法であるか
ら、これだけで死刑は適当でないという意見を述べた。
「どの日本人被告も、侵略戦争をする共同謀議したこと、この戦
争を計画及び準備したこと、開始したこと、また遂行したことに
ついて、死刑を宣告せられるべきではない」と朝日新聞記者団編
集「東京裁判」下巻175頁に書いている。57
(注)ウェッブ裁判長、パール判事、オランダのレーリンク判事、フ
ランスのベルナール判事
●マッカーサーも後に東京裁判は失敗と発言
33.「マッカーサーと共に日本にありて」の著者シーボルトは東京裁
判の方式や、裁判の合法性自体を疑問とし(同所130頁)、また
マッカーサー自身も米国上院の委員会で「東京裁判は失敗であっ
た」と証言したと言われている。57
以上、清瀬一郎・秘録東京裁判より
(注)昭和二十六年五月アメリカ上院の軍事外交合同委員会でマッ
カーサーは次の二つの重大発言をした。
①日本の戦争は自衛戦争である。②アメリカが過去百年に太平洋で
犯した最大の政治的過ちは、共産主義者が支那において勢力を増大
していくのを黙過してしまったことである。